【生命】圣经的丈夫观 — 作者:刘志雄

发布于 2014-10-15  3.97k 次阅读


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〖一、要有知识〗

彼得前书第三章7节就讲到一个作丈夫的最基本的要求。彼得前书第三章7节:「你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住。」下面的小字说:「情理原文作知识」。要有知识!作丈夫的要有知识与妻子同住。

这就是为什么要学,如果没知识,很多时候自以为作得对,以为很有专长,很有知识,结果错得不可收拾。记得我岳母曾对我说:「人家是把活人气死,这已经够了,而你是把死人气得翻一个身。」这就是没按「知识」与妻子同住,随自己心意,自以为是的结果。

「知识」是要去学得的。

〖二、要同住〗

「同住」是一个很重要的词,作丈夫的要与妻子同住。圣经没有说过「作妻子的要与丈夫同住」,为什么说「作丈夫的要与妻子同住」?

作弟兄的一个很大的难处,就是常常「不在家」。不只是说工作忙、服事多经常不在家,是说在家的时候其实不在家!你在家时却根本不在家!你的妻子一点都不觉得你在家。你回到家看什么?看报纸、看电视或别的一大堆东西。不是她!

我们作弟兄的很有本事,我们本事到一个地步(至少我有),回到家,太太在面前转来转去、转来转去很久看我没反应,最后忍不住了就问我:「我今天这个头发作得好不好看?」她新作了头发我看不见,有没有「同住」?没有啊!

神知道男人的毛病,所以在彼得的书信中告诉我们:「你要按知识和你的妻子同住」,你跟她在一起,你的心要在她那里。

我的姊妹,她教导别的姊妹时常常讲一句话(我都听会了),她说:「作姊妹的成事不一定足,败事保证有余。」作弟兄的要知道,如果没有让你的姊妹觉得你跟她同住,没让你的姊妹觉得你很爱她,你会很辛苦,因为她成事不足,败事有余!按知识和妻子同住,是很重要的一点。

「同住」是表示你的心在她的身上,「同住」也说明你常常在她那里,花时间跟她在一起。

这并不是说一天到晚陪她什么也不作,而是当你跟她在一起的时候,要真的跟她在一起。要找出她的想法是什么、感受是什么、问题在哪。

有人作过一个实验,让夫妻两个分别在不同的房间,一人发一张白纸,叫他们分别写关于对方心里想的事情。太太写了先生很多事情,写了一大堆;先生写太太则不到半页,四分之一页也不到。关于太太的事,一问什么都不知道。还有一个很简单的问题,常用来测试这方面的情形,就是:「你知道有那三件事,你作了太太会高兴得不得了?」很多丈夫想了半天只写了一件。再问作妻子的,她们也是写一大堆。

所以有人开玩笑说,今天的丈夫对他汽车的了解,远超过对他妻子的了解。

一般来讲,作妻子的心都在丈夫身上,可是作丈夫的心常常不在妻子身上,这是造成争执最基本的问题,这是主要的问题。这个道理很重要,不但应用在妻子的身上,特别应用在孩子身上。当你的孩子慢慢进入到青少年阶段,你要注意这件事,因为很多时候,虽然你是跟孩子在一起,但实际上你并没有真正跟孩子在一起,因为你跟他没有双向的交通。

〖三、爱妻子要知道男女有别〗

以弗所书讲到作丈夫的短短几节经文中,连续三次讲到作丈夫的要「爱妻子」。很短的一段经文,三次讲到作丈夫的要爱你的妻子,原因是,神造了我们以后,给男人和女人不同的责任。

男人的角色里有两个很重要的要求:一、是要作保护者,一个男人要保护他的家;二、是要作供应者,一个男人要供应他家里的需要。因神给男人这两方面很重要的托付,男人就这样几千年传下来承担起这方面的责任。男人的重点、心思都是为把这两样事情作好,变成一个以工作为重或计划为重的人。

要作好保护者、供应者的角色就要随时警觉,否则怎么能够尽到天赋的职责?所以,当陌生人按门铃,作丈夫的第一个反应是要知道这人的来意,因为他要防御;而一个作姊妹的,首先是端详这个人的样子,和想知道这个人有什么需要。

有些人刚到教会没有人认识他,有弟兄过去跟他说话聊聊的吗,一般来讲(当然有例外),弟兄过去是讲三句话:「你是新来的?欢迎你。」「请问贵姓?你住那里?你作什么?」然后就是:「希望你常来,等下我们再聊。」就去找熟人,把那人丢在那了。

男人就是这样子,天生的自我保护、防备,不喜、不擅也不会跟陌生人打交道。又因为要供应整个家庭的需要,就时时想进步,想再得到什么拿回来。

姊妹有不一样的特点,你看姊妹在购物商场里,随便见到一个人都会有话讲,讲了半天还在讲,奇怪了,跟不认识的人还有这么多话。因为神造姊妹,是用来照顾的,姊妹主要的天职是照顾丈夫、照顾孩子的,所以神造给她的特点是心思细密的、能够倾听别人的、很会爱的、很关怀的。

我们要知道男女不一样,不知道就会很麻烦,就很难学。作丈夫失败的有一个很重要的原因,就是他们以为太太的跟他一样,以为太太的想法、看法都跟他一样,什么都一样:你忘记了我的生日我不会生气,所以我忘记了你的生日也实在不该算什么。我以为我不在意,她也不会在意。

我们有位弟兄,他后来居然祷告求他太太得花粉热。因为他每次都忘记送花,而太太每次都生气,他没办法就祷告主:你让她得花粉热吧。

我们实在不一样,作丈夫的实在要学。你要知道她的需要是什么,你要知道神造她是造的什么样子,然后你应该知道怎么样满足她的需要,这是一个很重要的观念。

如果我们进入婚姻,所想的是对方怎样满足我的需要,你永远作不好,就像我当年一样。但如果你一开始就学着怎样去满足对方的需要,你会发现,当你满足对方需要的时候,她给你的回报远超过你给她的,你为她付出一点点她就会感激得不得了,对她好一点,她对你好十倍。

因为女人天生就是很容易受感动,很会爱的。所以圣经从来没有教女人爱,如果你对她好一点,她会爱得更多。所以神三次的叫我们爱自己的妻子,我们作弟兄的要学这个功课。

我们真需要神怜悯,我们到外面看看人家的妻子都很好,在家里却看不见自己妻子的好处。看人家妻子好,是因为不知道她的全貌,没跟她生活在一起,真跟她生活在一起就不一定了。实在求主帮助我们,爱自己的妻子。

〖四、忠诚对待妻子〗

在这个时代,作弟兄的要在主面前有一个使命感,要知道一个好丈夫,一个合神心意的家庭,是多么强的见证。这个见证在这个时代中太少了,神今天要得着一些弟兄起来为神作见证,这个见证摆在那里对魔鬼是一个很大的讽刺,对一个不信的人是一个很大的挑战。今天世上的人很随便,什么都可以作,但是基督徒要在这一件事上坚持,应知道淫乱的罪是非常得罪神的。旧约圣圣玛拉基书,神在那里很严厉的警告:「你不能忘记你年幼时所娶的妻子。」作丈夫的人要爱自己的妻子,要很尊重的对待她,不管外面有什么引诱,如果希望自己有见证,就应记得这件事,必须要很忠诚的对待她。

「忠诚」这个功课不容易学,没有受到试探诱惑,以为自己很好,当受到试探诱惑,就知道这个功课不好学,需要神格外的怜悯和保守。

我非常佩服葛理翰,他有很多地方令人佩服,其中有一点我特别佩服。他对自己有一个规定:不单独跟一个异性在一个房间,不管是办公室或别的地方,他总不单独跟一个异性在一起。葛理翰已年老,但他还是这样的要求自己,很坚持,这是神保守他的一个重要理由。多少有名的传道人在这上面跌倒,就是在中国传道人的圈子里面,也有好多人不保。

我们要求主帮助我们爱自己的妻子,我们一生一世主给我们就这一个太太,好好地爱她,让我们在这样一个淫乱的时代里为神作见证。这不是一件容易的事,但是我们求主帮助我们有这样的心志,我们来学习,主就会恩待我们,主会加力量给我们,主会帮助我们。

在这一方面的学习,除了葛理翰的这个方法以外,我自己在主面前有一点点的学习,还没学好,不过一直在学。就是约伯在神面前的那个心志:「我跟我的眼睛立约。」不贪看别的女人。

我们作弟兄的应知道我们的难处在那里,我们对性的反应最主要是从我们的眼睛来,所以我们一看到容易给我们刺激事物的时候,我们的情欲就会被勾引起来。

所以作弟兄的应学这个功课:学着跟自己的眼睛立约,管住自己的眼睛。如果学会管住了眼睛,不该看的不要看,我们就比较容易胜过。如果不管自己的眼睛,要看就看,非出问题不可。

基督徒常常轻忽,认为看看有什么关系,又没有动淫念,主耶稣说动淫念才犯罪。求主保守我们,淫念从那里来?就从看不该看的来的。不该看的就不要看,不只是人,录像带、杂志,方兴未艾的***站等等,那些东西一旦进去了就很难出来,给人心理的破坏很深远,让人很难在妻子身上得满足,让人一直有很多幻象,终至发展到不可收拾的地步。


生命旅客,闷头赶路总不太可取,留一刻给那可爱可敬的人,留一眼给那靓丽迷人之景,也请善待自己~